Некоторые новые идеи об основах мироздания, новая философия

Введение

В настоящее время существует два взгляда на природу времени – субстанциональный и реляционный. Сторонники субстанционального понимания рассматривают время как феномен, в котором проявляется некоторая самостоятельная сущность, но сущность, статус которой отличен от статуса материальных частиц, а более тяготеет к понятиям о пространстве, поле, физическом вакууме. Реляционная концепция рассматривает представления о времени как о некоем свойстве материальных частиц, о проявлении взаимодействия между ними. Однако, как замечает А. П. Левич, эти два подхода могут составлять не оппозицию, а дополнять друг друга.

Геометрические свойства времени и истинное мироустройство

Тот или иной подход к проблеме изучения времени сталкивается с методом измерения этой величины, а также понятием одновременности, которые, конечно, связаны между собой. И тут мы сталкиваемся с тем, что измерение времени подразумевает измерение изменения пространственной координаты какого-либо материального тела (частицы) с, опять-таки, течением времени. Возьмём стрелку часов – она меняет пространственное расположение с «течением времени». Возьмём песочные часы – песчинки изменяют пространственные координаты с «течением времени». Измерение электронными часами объясняется изменением пространственной координаты элементарных частиц – электронов – с «течением времени». Время, измеряемое понятием полураспада радиоактивного вещества опять же связано с измерением изменения координаты элементарных частиц с «течением времени». По словам А. П. Ефремова «каким бы ни был хронометр – атомным, кварцевым, пружинным, солнечным, песочным или водяным – во всех случаях в итоге наблюдается и измеряется опять-таки пространственная длина». Хочется добавить – «с течением времени». Но суть остаётся – время измеряется пространственной длиной.

Размышляя о времени, нельзя не отметить, что в литературе можно встретить много прилагательных времени: биологическое, геологическое, астрономическое, психологическое – все они имеют право на существование в контексте описания некоторых узких, специализированных процессов. Но они не выражают суть этого параметра, да и не предназначены для этого.

В 1907 г. немецкий математик Герман Минковский высказал предположение, что три пространственные и одна временная (ударение на последний слог) размерность тесно связаны между собой, точки – это события и все они во Вселенной должны происходить в четырёхмерном пространстве-времени. Сумму всех событий Минковский назвал Миром, а путь отдельно взятой частицы – её Мировой линией. Он придал времени геометрические свойства.

Несколько ранее, в 1854 г. немецкий математик Бернхард Риман впервые исследовал геометрию пространства положительной кривизны (иначе говоря, пространство может быть искривлено как поверхность сферы). В таком пространстве не существует истинно параллельных линий; любые две линии в конечном счёте пересекаются как, например, земные меридианы на полюсах.

Альберт Эйнштейн в 1915 г. опубликовал Общую теорию относительности, в которой решающим моментом стало его предположение, что в присутствии массивных тел должно искривляться всё пространство-время, а не только пространство! И этим искривлением объясняется гравитация. Надо сказать, что известны три классических примера подтверждения Общей теории относительности: это смещение перигелия планеты Меркурий, отклонение луча, идущего от звезды, проходя вблизи края Солнца и третий пример связан с гравитационным красным смещением света, испускаемого сверхплотной звездой-компаньоном Сириуса. И самое интересное – ОТО подтверждает геометрические свойства времени, но всё равно не объясняет его.

В настоящее время М. Х. Шульман разработал Теорию шаровой расширяющейся Вселенной (ТШРВ). В ней он рассматривает модель Вселенной в виде 3-мерной гиперповерхности шара в чисто евклидовом 4-мерном континууме. Основные исходные положения ТШРВ таковы:

1. Наш мир представляет собой 4-мерный шар в 4-мерном чисто евклидовом пространстве.
2. Наша вселенная представляет собой 3-мерную гиперсферическую поверхность 4-мерного шара. Ось времени в каждой точке Вселенной направлена по нормали к касательному трёхмерному пространству.
3. Радиус 4-шара увеличивается, соответственно изменяется и кривизна Вселенной в каждой её точке. Именно изменение кривизны пространства является первичной, объективной и универсальной мерой течения времени, которое и улавливается всеми типами физических часов.

Безусловно наглядно проявляется изменение длины (координаты) между объектами, как способ фиксации временных отрезков, объясняется эффект разбегающихся Галактик (эффект красного смещения Хаббла). Но! Всё это объясняется с позиции расширяющейся Вселенной. Время снова рассматривается как изменение пространственной координаты, но уже в другом, четвёртом измерении. По сути, оно просто фиксируется, констатируется его ход, но не более того. Что интересно – у времени опять геометрические свойства.

Изменение пространственной координаты с течением времени – это не что иное, как скорость. Как известно скорость измеряется в единицах, которые мы называем «метры в секунду». И когда мы говорим, что тело движется со скоростью 2 метра в секунду, это значит, что за каждую секунду тело изменяет свою пространственную координату на 2 метра. Но ведь можно сказать, что скорость этого тела составляет 0,5 секунд на метр. Иными словами, тело перемещается на 0,5 секунд за каждый метр пути. Фактически можно сказать, что скорость тела можно определить как соотношением:

Vкл = dx/dt, (1)

Так и соотношением:

Vоб = dt/dx, (2)

Где: Vкл – скорость классическая:

Vоб – скорость обратная.

dx – длина (пройденный путь).

dt – время.

Соотношение между этими скоростями:

Vоб = 1/Vкл, (3)

Назовём это принципом размерности и первым признаком геометрического свойства времени.

В этих формулах ключевыми параметрами являются dx и dt – пространство и время. В математике любое соотношение показывает во сколько раз одно число больше или меньше другого. Невозможно разделить число на яблоко, необходимо другое число. Это же самое можно сказать о соотношениях dx/dt и dt/dx, и то и другое в нашем понимании скорость. Выше я подчеркивал, что многие учёные обращают внимание на геометрические свойства времени, но если пространственная координата существует реально, можно потрогать какое-то объёмное тело, увидеть его (например, линейку), то с понятием «время» такой процедуры проделать нельзя. И как бы мы ни пытались дать какое-то объяснение времени мы неизбежно приходим к формулировкам «течения», «изменения» чего-либо, т. е. прибегаем к помощи глаголов, которые по определению обозначают действие в какой-то промежуток времени. Причём такая часть речи как глагол существует во всех языках народов мира. Мы время определяем временем и в результате получается «масло масляное». Давайте же признаем объективную реальность, которая состоит в том, что времени нет! Его нет не в том смысле, что нам его, как всегда, не хватает в нашей повседневной жизни, мы постоянно куда-то торопимся, опаздываем, а в том, что время не существует!

Не надо объяснять физическую сущность явления, которого нет, не надо создавать машину времени, потому что невозможно перемещаться в том, чего нет. Нет именно физического объяснение понятия времени.

Но, тем не менее, наш Мир есть и необходимо его как-то объяснить. Надо отметить, что и впредь будет применяться в повествовании такая часть речи как глагол, хотя из сделанного выше вывода по отношению к времени это не совсем корректно. Тем не менее впоследствии, будет ясно, что такой подход неизбежен.

Вернёмся к рассмотрению понятия скорости с нерелятивистской точки зрения. На применяемой пространственно-временной диаграмме (рис. 1) скорость это, по сути, это тригонометрическая функция.

V = dx/dt = tgQ, (4)

Рис. 1

При Q = 45⁰ tgQ = 1, это соответствует скорости света С, а угол Q – это угол между двумя мировыми линиями двух инерциальных систем отсчёта. Это можно утверждать, потому что мировая линия а для этого объекта одновременно является осью времени, как и ось времени t является мировой линией для объекта t. Сэм Лилли в своей книге «Теория относительности для всех» для чтения таких диаграмм постоянно призывает пользоваться открыткой с прорезью, перемещая её вдоль оси t. Этот приём познания очень символичен, он позволяет наглядно продемонстрировать, как двухмерный мир листа бумаги превращается в одномерный мир прорези открытки. И в данном случае совершенно очевидно, что координата времени является обычной геометрической (пространственной вне пространства прорези открытки) координатой со всеми естественными геометрическими свойствами. То, что мы называем временем является обычной геометрической (пространственной вне пространства) координатой! Весь Мир при этом превращается в сплошную математику и геометрию (точнее тригонометрию), где нет места размерности. Что и естественно! Не думаю, что, когда Создатель создавал этот Мир он задумывался о том, в каких единицах измерять ускорение свободного падения. Преобразования Лоренца тоже имеют одинаковый вид для координат пространства и времени, что тоже косвенно подтверждает утверждение о геометрической природе времени.

Скорость равна частному от деления пройденного расстояния на затраченное время. В естественных, неразмерных единицах расстояние, пройденное светом, равно затраченному им времени, так что его скорость равна затраченному времени, делённому на само себя, т. е. равна 1. Исходя из этого, можно утверждать, что одна секунда – это не секунда, а 299 792 458 метров. Не более того.

Таким образом, если то, что мы называем временем не что иное, как обычная геометрическая (пространственная вне пространства) координата, то как мы существуем? И что есть наш Мир?

Перейдём к фактам. Мы имеем три реальные геометрические пространственные координаты и ещё одну, тоже вполне реальную, геометрическую (пространственную вне пространства) координату, которую именуем временем, т. е. реальный 4-мерный Мир, в котором четыре геометрические координаты. И вот если применить к нему приём открытки с прорезью, а именно «срезать» одно измерение (пусть это будет координата, которую мы привыкли называть временем), то получим ту модель Вселенной, к которой мы привыкли, а именно трёхмерной. Представить 4-мерный Мир невозможно, поэтому будем оперировать теми ресурсами, которые нам доступны и понятны. Поэтому возьмём батон колбасы и разрежем его как на рисунке 2.

Рис. 2

Именно по такому принципу и устроен наш Мир. Мы и наша Вселенная являемся 3-мерным срезом 4-мерного Мира. В нем часть А назовём прошлым, часть В - будущим. Срезы a и b абсолютно одинаковые и являются нашей Вселенной, которую мы наблюдаем вокруг себя и частью которой являемся. Отсюда ещё один вывод - настоящего, как и времени, нет, не существует.

Ещё один любопытный момент можно обнаружить в данной модели Мира. Совершенно очевидно, что А ≠ В, но А+В=1, в то же время a = b, поэтому:

А + В = 1, (5)

a - b = 0, (6)

Не правда ли, очень похоже на основу двоичной, естественной системы счёта.

Ещё одно важное свойство времени отмечают исследователи, которое требует своего объяснения. Это то, что называется «стрела времени». В самой формулировке этого понятия заложены три его характеристики: необратимость, равномерность и прямолинейность в отсутствии тяготения. Течение времени (в классической постановке вопроса) всегда направлено из прошлого в будущее и никакие физические обстоятельства не могут повернуть его вспять. Все процессы в природе имеют необратимый характер, и ничего нельзя изменить завтра, что произошло вчера, потому что это событие уже произошло и его уже нет, остались лишь последствия и последствия последствий и т. д. Что произойдёт в будущем мы не знаем, вернее можем с достаточной точностью только спрогнозировать на основе тех знаний и опыта, которые мы получаем, исследуя прошлое, его последствия и последствия последствий. Знания эти называем законами природы, формулируем их в виде формул, в каждой из которых в том или ином виде присутствует параметр «время». И то, что будущее придёт, это абсолютно. Но если принять то, что время не существует, то, следовательно, и не может быть его течения. Нет ни прошлого, ни будущего. Налицо противоречие между классическим описанием "стрелы времени" и предлагаемой концепцией. Эта тема будет рассмотрена в следующей статье «Сила времени».

Новая философия

Рассматривая всё вышесказанное можно отметить два важных момента:

Первое. Анализируя историю изучения времени и учитывая геометрические свойства времени, а так же, принимая во внимание принцип размерности, утверждается, что физического явления «время» не существует.

Второе. Предлагается рассматривать нашу Вселенную как 3-мерный «срез» 4-мерного Мира с «отсечением» четвёртой геометрической (пространственной вне пространства) размерности Мира просто потому, что пространство является 3-мерным. Четвёртое измерение просто «не поместилось».

Исходя из этих положений становится понятно, что наряду с отсутствием времени нет и промежуточного состояния – настоящего, нет мига между прошлым и будущим. Все материальные составляющие Вселенной надо рассматривать не как 3-мерные объекты, а как 4-мерные мировые линии 4-мерного Мира. Теряет смысл извечный спор материалистов и идеалистов о том, что первично, материя или сознание. Для того чтобы говорить на эту тему, необходимо определиться с этими понятиями и если с материей нам что-то понятно, то с тем, чтобы дать определение понятию разум, пока существуют определённые сложности, нет чёткого представления об этом понятии. А исходя из вышеописанных положений можно отождествить сознание с законами природы. Следовательно, именно они, законы природы, и являются разумом. В предлагаемых идеях эти законы природы (разум, сознание) являются неотъемлемой частью материи, это две стороны одной медали, не может быть материи без законов природы, как и нет законов природы в пустоте. Другими словами, нет курицы без яйца, как и яйца без курицы, они одно целое, одна мировая линия и, вследствие отсутствия понятия «время» вопрос о том, что появилось раньше на свет, теряет свой смысл.

Несомненно, принятие такого мировоззрения требует некоторой ломки привычных стереотипов. Человек привык считать себя венцом природы, он принимает решения, действует, предпринимает усилия к изменению чего-либо и, безусловно, получает результаты и тем самым как бы отделяется от остального Мира.

На первый план выходят вопросы объективизма и субъективизма, каково соотношение между ними? Учитывая всё вышесказанное можно говорить о приоритете объективизма по отношению к субъективизму, это не равновеликие понятия. Субъективизм вторичен по отношению к объективизму. Весь Мир объективен, и по отношению к разуму тоже. Мысль так же объективна как весь окружающий Мир и имеет материальные основы. Это утверждение у человека вызывает чувство дискомфорта, мы все считаем, что мы сами делаем свою судьбу и, отчасти, это верно, но только в рамках субъективных реалий. Возвращаясь к рисунку 2, можно говорить, что части А и В являются объективным Миром, а срезы а и b субъективной Вселенной. Иными словами, мы действительно влияем на окружающий мир, но только в той плоскости, к которой сами и принадлежим, субъективной плоскости. По отношению к объективности мироздания наши мысли и действия объективны. В качестве примера можно рассмотреть объективные законы развития общества. Всем совершенно понятно, что голод в обществе приводит к беспорядкам, войнам и революциям. Это объективно несмотря на то, что каждый индивид общества является субъектом. А происходит это потому, что в организме каждого индивида при голодании происходят определённые процессы, которые вызывают в нашем сознании решения о тех или иных действиях. Субъективны ли эти решения? С нашей точки зрения - безусловно. А по отношению ко всему мирозданию все наши поступки и действия носят объективный характер. Поэтому, на мой взгляд, основной вопрос философии заключается не в выяснении первичности материи или сознания, а в выяснении соотношения между объективностью и субъективностью, об их взаимосвязи.

Заключение

Принятие вышеописанных идей и мыслей, в какой-то мере, сродни отказу от геоцентрической модели мира и переход к гелиоцентрической. Понятие и принятие человеком своего места в Мире, его объективность и ограниченность субъективизма (вернее можно говорить об объективности субъективизма), даст новый толчок развитию человека, будет способствовать его истинному влиянию на бытие.