Рождение цивилизации как эволюционный процесс: психология, труд и первичность бытия

1. Эволюционный процесс рождения цивилизации

Для того, чтоб разобраться в вопросе зарождения и развития цивилизации надо понять, что рождение цивилизации – это эволюционный процесс, в основе которого лежат три фундаментальных фактора:

1. Психологические особенности человека такие как «природная лень» и борьба за выживание;
2. Вынужденная повседневная трудовая деятельность, направленная на производство пищи (производящий труд);
3. Закон первичности бытия по отношению к сознанию.

1.1. Психологические особенности человека

Такие психологические особенности человека как «природная» лень и борьба за выживание заложены в него самой эволюцией.

«С точки зрения биологии лень – это чрезмерная реализация принципа экономии энергии. Все живые организмы стремятся оптимизировать соотношение полученных жизненных ресурсов и затраченной для этого энергии, то есть получить побольше, потратив поменьше» [2].

В условиях дефицита пищевых ресурсов, когда для своего пропитания человек вынужден заниматься такими видами трудовой деятельности как охота и собирательство, именно это психологическое качество позволяет человеку минимизировать расход энергии и продлить период насыщения после приёма пищи. Такое поведение позволяет уменьшить и количество пищи, необходимой для поддержания жизнедеятельности. Развитие человека тоже является трудовой деятельностью и сопряжено с дополнительным расходом энергии. Таким образом любая трудовая деятельность, не направленная на удовлетворение базовых потребностей человека, противоречит его психологии. Поэтому человечество и находилось на технологическом уровне каменный век на протяжении 99% всего времени своей эволюции. Да, большую часть этого времени шла биологическая эволюция самого человека. Человек был недостаточно разумен для технологического развития, но даже рождение около 300 тысяч лет назад человека разумного (Homo sapiens sapiens), ничего не изменило в его поведении и психологии.

На рисунке 1 представлена пирамида потребностей человека.

Рис. 1. Диаграмма иерархии человеческих потребностей по Абрахаму Маслоу [33]

Первые три нижних уровня потребностей это неосознанные потребности человека. Это та база, на которой основываются все остальные потребности более высокого уровня:

1. Физиологические потребности (пища, вода, сон, то есть все, что связано с телом и организмом).
2. Потребность в эмоциональной и физической безопасности (стабильности, порядке) – это составная часть борьбы за выживание.
3. Потребность быть частью коллектива (стада, племени), поскольку это увеличивает шансы человека на выживание и продолжение своего рода.

Таким образом трудовая деятельность, лежащая в основе цивилизационного развития, вступает в конфликт с психологией человека. До тех пор, пока у человека будет возможность оптимальным образом удовлетворять свои базовые потребности, занимаясь присваивающим хозяйством, охотой и собирательством, никакого развития идти не будет, поскольку это самые энергоэффективные виды добычи пищи.

Именно «природная лень» и отсутствие потребности в развитии лежат в основе принципов:

1. «Равномерности не развития» человека в древности [4, с. 62], поскольку у человека нет необходимости ни в труде, ни в развитии, и
2. Принципа неравномерности развития [4, с. 61], так как один народ начинает вынужденное развитие под влиянием внешних обстоятельств на фоне равномерного не развития всех остальных, находящихся в совершенно других климатических и географических условиях.

1.2. Трудовая деятельность как основа технологического развития человека и рождения цивилизации

Только угроза базовым потребностям человека способна запустить самый сильный драйвер развития – «борьбу за выживание», побуждающий его к активным действиям.

Необходимость заниматься ежедневным тяжёлым физическим трудом, связанным с производством пищи, в сочетании с «природной ленью», нежеланием человека этим трудом заниматься, заставляет его искать способы минимизации энергетических затрат на этот процесс и тем самым даёт начало его технологическому развитию. Технологическое развитие меняет бытие человека и определяет форму производственных отношений в обществе, а следовательно, в соответствии с законом первичности бытия по отношению к сознанию, меняет и его сознание. В итоге вынужденная трудовая деятельность ведёт к технологическому развитию, а технологическое развитие приводит к трансформации сознания и рождению цивилизации.

2. Условия необходимые для запуска процесс развития [5, с. 10]

На ранних этапах своего развития человек являлся пассивным участником эволюционного процесса, и реакция популяции людей на природно-климатические изменения и катастрофические события ничем не отличалась от реакции любого другого биологического вида. Поэтому основными переменными, управляющими эволюцией биологических видов, являются климатические изменения, природные катастрофические события и геологические условия в районе обитания вида. Соответственно и эволюционный процесс социального развития человеческого общества будет зависеть от этих же переменных.

Так изменение климатических условий меняет доступность пищевых ресурсов в регионах обитания племён, а география региона управляет миграционными потоками. Обилие пищевых ресурсов приводит к увеличению популяции биологического вида и расширению ареала его обитания. Сокращение пищевых ресурсов заставляет племена мигрировать в более благоприятные климатические регионы, а при невозможности миграции из-за геологических условий приводит к голоду и сокращению популяции. Это обостряет борьбу за выживание и заставляет человека искать альтернативные источники пропитания. Главное, чтоб в регионе концентрации племён были такие альтернативные источники и у человека существовала возможность своим трудом произвести себе пищу.

Поэтому основными движущими силами, запускающими процесс развития человека, будут:

1. Природно-климатические изменения или глобальные катастрофические события, имеющие негативные последствия для человека;
2. География регионе обитания племён – наличие географических преград, препятствующих миграции племён в другие регионы;
3. В регионе концентрации племён должен возникнуть недостаток пищевых ресурсов, приводящий к голоду и запускающий один из движущих факторов эволюции – борьбу за выживание;
4. Наличие в регионе концентрации племён растений пригодных для взятия их в культуру и возможностей для занятия земледелием;
5. Негативные последствия климатических изменений или глобальных катастроф должны быть достаточно длительными для того, чтоб племена за это время смогли найти альтернативные источники пропитания, развить технологии, позволяющие производить продукты питания в достаточном количестве и окончательно утратить навыки охоты и собирательства.

Таким образом цивилизационное развитие первобытного общества – это вынужденная реакция разумного индивидуума в рамках борьбы за выживание, спровоцированной географическими условиями в регионе обитания и неблагоприятными изменениями окружающей среды [5, с. 8].

3. Особенности эволюционного процесса рождения первой цивилизации

В теории зарождения цивилизации и цивилизационного регресса все эти необходимые и достаточные условия для запуска процесса цивилизационного развития человечества были сведены в одну таблицу. Также в этой таблице обозначены и основные этапы социальной эволюции [5, рис. 2]. Такая таблица приведена на рисунке 2 далее.

Рис. 2. Необходимые и достаточные условия для запуска цивилизационного развития человечества и основные этапы этого процесса [5, рис. 2]

Данная таблица позволяет определить характерные особенности процесса зарождения и эволюции первой цивилизации планеты такие как:

1. Цивилизация зарождается в период продолжительных глобальных климатических изменений;
2. В регионе обитания племён должны существовать географические преграды, препятствующие миграции племён в другие, более благоприятные регионы;
3. Ограниченная площадь региона обитания племён приводит к увеличению плотности населения и вынуждает племена перейти к оседлой жизни;
4. Невозможность вести кочевую жизнь и сокращение охотничьих угодий приводит к голоду и обостряет борьбу за пищевые ресурсы. Это запускает самый сильный драйвер развития – борьбу за выживание;
5. Регион концентрации племён должны совпадать с одним из регионов формообразования растений пригодных для употребления в пищу и взятия их в культуру;
6. Невозможность заниматься присвоением пищевых ресурсов ввиду отсутствия таковых, совместно с возможностью человека своим трудов произвести пищу для своего выживания, вынуждает его заняться земледелием;
7. Ежедневная вынужденная трудовая деятельность, направленная на производство продуктов питания, совместно с психологическим нежеланием человека этой самой трудовой деятельностью заниматься, приводит к его технологическому развитию;
8. Технологическое развитие меняет бытие человека, определяет тип производственных отношений и даёт начало процессу трансформации общества, что приводит к рождению цивилизации;
9. Принципы неравномерности развития и равномерность не развития приводят к тому, что только племена, оказавшиеся в нужное время в нужном месте, начинают вынужденную трудовую деятельность и стают на путь своего цивилизационного развития на фоне не развития всех остальных племён. Это делает невозможным параллельный переход племён к оседлой жизни и одновременное рождение цивилизаций в различных географических регионах.

Таким образом в основе сложного процесса рождения цивилизации лежат вынужденная трудовая деятельность и технологическое развитие земледелия.

4. Реально наблюдаемый процесс рождения цивилизаций

Хотя у человека разумного нет потребности в развитии, но сегодня мы с вами живём в технологически высокоразвитом обществе. Поэтому вопрос о том, что произошло с человеком несколько тысяч лет назад и какое событие запустило процесс его социальной эволюции, будоражит умы историков всего мира.

Парадокс заключается в том, что реально наблюдаемая картина развития человечества в обозримый период последних 10.000 лет не соответствует естественному эволюционному процессу, описанному в таблице на рисунке 2.

Что не так в этом процессе?

1. Историческая одновременность смены образа жизни племенами, обитающими в географически не связанных между собой регионах планеты. Классическая история определяет время перехода племён Египта, Месопотамии, Индии и Китая к оседлой жизни и начало занятия земледелием между XI и VII тысячелетиями до н. э.
2. Отсутствие климатических триггеров для столь радикального шага как смена оседлой жизни. Смена образа жизни племенами приходится на период климатического оптимума голоцена – это самый тёплый период последней ледовой эпохи.
3. В регионах переход племён к оседлой жизни отсутствуют географические преграды для миграции.
4. Занятие земледелием началось при отсутствии в регионах перехода дефицита пищи.
5. Регионы зарождения и развития земледелия не совпадают с регионами формообразования растений. Формообразование растений происходит в горных районах, а зарождение земледелия произошло в долинах больших рек, где возможно ведение высокоинтенсивного поливного земледелия [1].
6. К моменту перехода племён к оседлой жизни уже существовали все виды и сорта культурных растений и все виды домашних животных [1], а это значит, что сложные процессы селекции культурных растений и доместикации животных были проведены кочевыми племенами охотников и собирателей ещё до момента перехода племён к оседлой жизни.
7. Идентичность выбора основной сельскохозяйственной культуры для занятия земледелием у всех первых цивилизаций [1].
8. Сам процесс зарождения земледелия и селекции растений обладает всеми признаками вторичного развития [7, с. 51].
9. Рождение всех первых цивилизаций, нарушая принципа неравномерности развития, произошло почти одновременно в 2700±300 гг. до н. э.
10. Ярко выраженный научно-технологический регресс, наблюдаемый на ранних этапах цивилизационного развития у всех первых цивилизаций.

Все эти аномалии в процессе эволюции цивилизаций и не позволяют историкам определить движущие силы и дать логическое объяснение процессу социальной трансформации человеческого общества.

4.1. Похолодание Младшего Дриаса (МД) как причина перехода племён к оседлой жизни

В том, что основной движущей силой процесса рождения цивилизации является неблагоприятное изменение климата не сомневается никто. Проблема только в том, что в обозримый период последних 10 тысяч лет никаких существенных климатических изменений, способных заставить человеческое общество изменить образ жизни и заняться земледелием, не просматривается. Именно поэтому предпринимаются попытки представить в качестве климатического триггера, заставившего племена осесть на земле, такое событие, как похолодание Младшего Дриаса. Но даже похолодание Младшего Дриаса, которое связывают с падением на Землю небесного тела около 12835±50 лет назад [29, 30], было слишком коротким, чтоб заставить человеческие племена пойти на такой радикальный шаг, как смена образа жизни. Негативные последствия этого события были слишком слабы и скоротечны. Да и само оно произошло в период климатического оптимума голоцена – самого тёплого периода текущей ледовой эпохи. Но даже если сам факт такого похолодания и имел место быть, то это событие по своему масштабу и продолжительности не идёт ни в какое сравнение с максимумом похолодания последней ледовой эпохи, закончившееся всего за 8 тысяч лет до этого.

Согласно результатам исследований керна льда со станции Восток, похолодание МД практически не отразилось ни на изменении средней температуры планеты, ни на изменении содержания СО₂ и пыли в атмосфере Земли. Хотя гипотеза космического воздействия МД [25, с. 247-264] и ссылается на внезапный рост атмосферного CO2 в начале данного периода «аж» на 2,44 ppm, но это составляло всего 1% от общего содержания CO2 в атмосфере, равного на тот момент около 237 ppm. Причём этот скачок зафиксирован в период общего повышения концентрации CO2 в атмосфере, который начался 23.000 лет назад со 190 ppm и продолжается по настоящее время. И причина такого повышения концентрации CO2 кроется в разогреве океана и его дегазации, начавшиеся после смены ледовых эпох. В таблице 1 приведена концентрация СО₂ в атмосфере Земли по данным кернов льда со станции Восток в Антарктиде.

Таблица 1

Концентрация СО₂ в атмосфере по данным кернов льда со станции Восток в Антарктиде [26]

Да, резкое повышение концентрации СО₂ может быть свидетельством глобальных пожаров, но СО₂ – это парниковый газ. Увеличение его концентрации приводит к повышение температуры планеты.

По расчётам учёных повышение содержания СО₂ на 2,44 ppm явилось результатом пожаров, охвативших около 10% всей суши Земли. Обширные пожары должны были привести и к повышению содержания пылевых частиц продуктов горения в атмосфере. Именно пыль в атмосфере отражает солнечный свет и может привести к похолоданию климата. Если этот факт и имел место быть, то он, опять же, это практически не отразилось в результатах анализов кернов льда со станции Восток, что может говорить о его исторической скоротечности.

Как видно из приведённой ниже таблицы 2 в этот период наблюдалось небольшое повышение концентрации пыли в атмосфере с 0.04 ррm до 0.075, но это в 20 раз меньше, чем было в период смены ледовых эпох.

Таблица 2

Концентрация пыли в атмосфере по данным кернов льда со станции Восток в Антарктиде [27]

Это может говорить только о том, что если падение Дриасового метеорита и привело к похолоданию, то негативные последствия этого события были преодолены природой довольно быстро и не привели к заметным внешним проявлениям. Поэтому рассматривать его в качестве причины для смены образа жизни человеческих племён не корректно.

4.2. Отсутствие географических преград для миграции в регионах рождения первых цивилизаций

Да и само похолодание это только одно из необходимых условий для запуска процесса зарождения цивилизации. География региона должна воспрепятствовать миграции племён в более благоприятные климатические районы. Похолодание может привести к смещению климатических зон в направлении экватора, соответственно и миграция племён должна будет идти в сторону экватора.

Для жаркого субтропического климата средиземноморья, Египта, Ближнего Востока и Индии похолодание – это, наоборот, благо. Да и географических преград для миграции племён в южном направлении в этих регионах никаких нет.

Так что же тогда заставило племена изменить образ жизни?

Похолодание на пике оледенения – около 25 тысяч лет назад было гораздо сильнее и намного более продолжительное чем похолодание МД, но даже оно не заставило племена в Африке и Евразии осесть на земле поскольку географические условия в этих регионах не создают непреодолимых препятствий для их миграции.

Получается, что:

• Климатических предпосылок для изменения племенами образа жизни нет;
• Географических препятствий для миграции в регионах зарождения первых цивилизаций нет;
• Недостатка в пищевых ресурсах нет.

А цивилизации есть.

Да и вообще, рассмотрение похолодания и неблагоприятных климатических условий в качестве причины перехода племён к занятию земледелием противоречит здравому смыслу.

Похолодание и засуха в первую очередь сказываются на растительности. Растения погибают, не успевают созреть, падает урожайность. Животные в таких ситуациях более устойчивы, поскольку могут мигрировать в другие регионы, если для этого нет географических преград. А вместе с животными мигрирует и человек. А какие непреодолимые географические преграды существуют в Северной Африке и Месопотамии? Да абсолютно никаких.

Тогда что заставило охотников изменить образа жизни и заняться земледелием?

4.3. В основе процесс рождения цивилизации лежит развитие земледельческих технологий

Вопросы зарождения и совершенствования земледелия как основного процесса, запускающего цивилизационное развитие человечества, уже были детально рассмотрены ранее в работах:

1. Теория зарождения цивилизации и цивилизационного регресса [5, с. 15].
2. Несостоятельность концепции «неолитической революции» [6, с. 69].
3. Аномалии в процессе зарождения и развития сельского хозяйства и животноводства как свидетельство цикличности развития [7, с. 45-64].

Тема происхождения и селекции культурных растений очень хорошо изучена и детально описана в работах академика Вавилова Н. И.

Именно анализ его работ посвящённых происхождению культурных растений, позволил установить, что весь процесс зарождения и развития земледелия в Старом Свете, лежащий в основе современной цивилизации, несёт на себе все характерные признаки вторичного развития и высокотехнологичной селекции такие как:

1. Земледелие зарождается в период климатического оптимума голоцена [23, с. 161] при отсутствии необходимых климатических триггеров для этого [7, с. 52].
2. В регионах первых земледельческих цивилизаций отсутствуют географические преграды, способные воспрепятствовать миграции племён.
3. Центры зарождения «первых» земледельческих цивилизаций не совпадают с первичными центрами формообразования растений. Формообразование идёт в горных районах, а все первые цивилизации располагаются в долинах больших рек, где возможно ведение высокоинтенсивного поливного земледелия [1, с. 170].
4. Всё сортовое разнообразие культурных растений существовало уже к моменту перехода племён к оседлой жизни [1, с. 196].
5. Все высокопродуктивные домашние животные были доместицированны до перехода племён к оседлой жизни [7, рис. 1].
6. Разрыв между очагами формообразования диких эндем растений и их культурных форм, полифилетическое происхождение большинства культурных растений [1, с. 97-187].
7. Отсутствие промежуточных звеньев между культурными формами и их дикими сородичами, не позволяющее проследить процесс вхождения в культуру таких растений [1, с. 258].
8. Культурные растения представлены намного большим числом разновидностей, чем их дикие сородичи [1, с. 95].
9. Большие генетические различия между культурными формами одного и того же растения. Полиплоидия [1, с. 19-84].
10. Наличие культурных растений, которые не встречаются в дикой природе [1, с. 95-267].
11. Наличие уникальных по размерам плодов и вкусовым качествам растений, искусно отселектированные древними селекционерами [1, с. 217-328].
12. Занятие высокоинтенсивным поливным земледелием и высокоразвитая система ирригационных каналов, созданная ещё в до цивилизационный период (до рождения первых государств). Создание сети ирригационных каналов для орошения полей – это уже высшая форма развития земледелия, требующая не только хороших знаний в земледелии и гидрологии, но и наличие хорошо отлаженной системы управления для организации совместной работы большого числа рабочих. Проведение таких работ под силу только государству.
13. Одновременность перехода племён к оседлой жизни [6, с. 73] и одновременность зарождения сельскохозяйственного производства в географически обособленных регионах планеты, противоречащие принципу неравномерности развития [4, с. 61].
14. Идентичность выбора основной культуры для массового производства племенами, живущими в различных регионах планеты, и никак не связанными между собой.

Поставленный в жёсткие рамки линейного и необратимого развития цивилизации Вавилов попытался найти объяснение всем вышеизложенным особенностям становления земледелия ходом естественного эволюционного процесса. И против такой точки зрения было бы сложно что-то возразить если бы подобная картина развития земледелия и селекции наблюдалась и в Новом Свете. Однако в дальнейших своих работах Вавилов сам обращает внимание на то, что процесс развития земледелия Америки сильно отличается от земледелия Старого Света. Поскольку законы эволюции растений и животных едины для всей планеты, то такое различие в вопросах развития земледелия и селекции растений в Старом и Новом Свете требует отдельного объяснения данного феномена.

Анализ всех этих особенностей и различий приводит к заключению, что именно земледелие Америки несёт на себе все основные признаки первичного развития [7, с. 51], такие как:

1. Земледелие зародилось в области первичного формообразования диких форм растений пригодных для взятия их в культуру [1, с. 170].
2. Там же произошло и зарождение селекции. Поскольку области первичного формообразования растений приурочены к горным районам, где площади для занятия земледелием ограниченны, то первые земледельцы вынуждены были уделять больше внимания самим растениям, что и привело к зарождению селекции [1, с. 285].
3. Так как земледелие зародилось в регионе первичного формообразования, то ареалы видообразования культурных растений и их диких сородичей совпадают.
4. Примитивная селекция привела к тому, что между дикими и культурными формами растений существуют все промежуточные звенья, позволяющие проследить процесс вхождения этих растений в культуру [1, с. 258].
5. Первичное земледелие неполивное. «…на основании наших исследований мы считаем, что первобытное мировое земледелие в основе, как правило, было неполивным. Поливная культура – более поздний процесс» [1, с. 274].
6. Полное отсутствие доместицированных животных и скотоводства.
7. Присутствуют в Новом Свете и следы высокотехнологичной селекции на более поздних этапах развития, что вполне логично и объяснимо.

Получается парадоксальная ситуация.

Зарождение и развитие земледелия происходит одновременно и независимо в различных регионах Старого Света. Там же зародились и развились первые цивилизации. Однако сами эти процессы обладают всеми признаками вторичного развития. Причём даже Вавилов в своих исследованиях так и не смог найти в Старом Свете цивилизации, основанной на первичном – неполивном земледелии.

В то же время, процесс становления земледелие Нового Света обладает всеми признаками первичного развития, но историки не видят там высокоразвитой цивилизации. Это означает только то, что линейная и необратимая модель развития, на которую опирается классическая история, обладает определёнными фундаментальными ошибками.

4.4. Одновременность зарождения первых цивилизаций нарушает принцип неравномерности развития

Переход племён к оседлой жизни и начало занятия земледелием происходят в дописьменный период, поэтому время и причины столь резкой смены образа жизни точно определить невозможно. Отсюда и временной разбег в две тысячи лет.

Так зарождение культурного земледелия произошло:

• В Палестине, Малой Азии и на западных склонах Иранского нагорья хлеб сеяли уже между X и VIII тысячелетиями до н. э. [21, с. 18].
• В Египте его стали сеять не позже VI тысячелетия до н. э. [21, с. 18].
• Индская цивилизация в VI (а возможно, и в VII) тысячелетии до н. э. [21, с. 264].
• В Китае в VII–VI тысячелетий до н. э. [14, с. 167].
• В Мезо Америке VIII–VI тысячелетиях до н. э. земледелие возникло в горах южной Мексики, где появились древнейший культурный маис [20].

Зарождение письменности происходит задолго до появления первых государств, поэтому и даты их образования, рождения первых цивилизаций, определяются более точно. Так все первые цивилизации появились почти одновременно 2700 ± 300 гг. до н. э.:

• Нижняя Месопотамия, Шумер 2750–2310 гг. до н. э. [21, с. 31].
• Египет ок.3000–2545 гг. до н. э. [21, с. 102].
• Индская цивилизация 2900–2200 гг. до н. э. [14, с. 73].
• Китай 2400–2070 гг. до н. э. [21, с. 128].

Такое совпадение времени появления первых цивилизаций, нарушающее принцип неравномерности развития, также является одним из признаков вторичного развития цивилизаций.

4.5. Технологический регресс как подтверждение вторичности развития «первых цивилизаций» Старого Света

Этот вопрос также уже был детально рассмотрен в:

1. Теории неравномерности и линейно цикличности исторического процесса [4, с. 53].
2. Теории зарождения цивилизации и цивилизационного регресса [5, с. 14-28].

В соответствии с теорией неравномерности и линейно цикличности исторического развития новый цикл исторического развития человечества начинается после гибели технологически высокоразвитой цивилизации в результате тотального разрушения её производственной инфраструктуры – технологического краха. И начинается такой новый цикл линейного развития с научно-технологического регресса, когда вслед за деградацией технологических возможностей цивилизации, в соответствии с законом первичности бытия по отношению к сознанию, происходит и деградация сознания. Научно-технологические знания общества приходят в соответствие с его новыми технологическими возможностями.

Уцелевшие от погибшей цивилизации высокотехнологичные предметы и сооружения будут резко выделяться на фоне таковых, но созданных в более позднее время. Поскольку воссоздание высокотехнологичной промышленной инфраструктуры – это процесс эволюционный, растягивающийся на тысячелетия, то восстановить утраченные технологические возможности ни одна цивилизация быстро не сможет. Таким образом технологический регресс является характерной особенностью цикла вторичного цивилизационного развития.

Именно поэтому наиболее технологически сложные сооружения и артефакты являются и самыми древними. Поскольку возраст изделий из неорганических материалов на сегодня определить невозможно, то их можно датировать любым удобным историческим периодом. Но даже в этом случае технологический регресс не заметить невозможно. В процессе своей дальнейшей эволюции все первые цивилизации утрачивают технологии обработки камня и мегалитического строительства. Такими примерами могут служить:

1. Великие пирамиды Гизы, построенные по официальной версии около 2600 г. до н. э. (рис. 9, 10), по сравнению с пирамидами, построенными в более поздний период (рис. 11, 12);
2. Изделия Саккарской коллекции, которые официальной наукой датируются не позже I-II династией 3218–3035 годы до н. э. (Рис. 13, 14, 15), по сравнению с более поздними изделиями (рис. 16, 17);
3. Уникальное сооружение храма Юпитера в Ливанском Баальбеке (рис. 18, 19, 20);
4. Хараппская цивилизация утрачивает технологии строительства типовых городов с продуманными системами водоснабжения и канализации, и в результате цивилизационного регресса полностью прекращает своё существование. На территории Индии сохранилось вообще немало технологически сложных сооружений и объектов высокой художественной сложности со следами высокотехнологичной обработки (рис. 21–25);
5. Китай утрачивает технологии перемещения мегалитов оставшихся незавершёнными в Яньшанском карьере (рис. 26);
6. Следы технологического регресса мы наблюдаем и у всех первых цивилизаций Америки. Американский континент вообще изобилует высокотехнологичными мегалитическими сооружениями и массой других неуместных артефактов (рис. 27, 28).

Классическая историческая наука не в состоянии логически объяснить причины наблюдаемого технологического регресса. Несоответствие совершенства форм таких археологических артефактов технологическим возможностям цивилизаций которым классическая история приписывает их создание, видна даже не вооружённым глазом. Для того, чтоб убедить себя и окружающих, что примитивными инструментами древности можно было создавать высокотехнологичные артефакты и сооружения, историкам и приходится проводить различные исторические реконструкции. Вообще необходимость в таких исторических реконструкциях является индикатором большого технологического разрыва между идеальностью форм или технологической сложностью некоторых древних артефактов и технологическими возможностями народов, которым приписывается их создание.

Всё это говорит только о вторичности развития и является подтверждением верности выводов, сделанных в теории цивилизационного регресса. Это значит, что около 8-7 тысяч лет назад человечество начинает второй линейный цикл своего технологического развития.

4.6. Реальный процесс рождения первых цивилизаций планеты как его представляет современная история

Современное представление о рождении цивилизации изложено в таблице на рисунке 3 далее.

Как видно из таблицы на рисунке 3, реально наблюдаемый процесс развития земледелия и зарождения цивилизаций Старого Света сильно отличается от естественного процесса первичного рождения цивилизации. Именно этот факт и ставит в тупик современных историков в попытке найти логическое объяснение данных несоответствий в рамках простой модели линейного и необратимого развития.

Рис. 3. Современное представление о рождении цивилизации

5. Фундаментальная ошибка современной модели исторического развития

Получается довольно интересная картина эволюции цивилизаций.

Основополагающие процессы рождения первых цивилизаций Старого Света, такие как зарождение и эволюция земледелия и формирования самих цивилизаций несут на себе все признаки вторичного развития. Признаками первичного развития обладает только процесс зарождения и развития земледелия на американском континенте. Значит и первую цивилизацию планеты надо искать именно там. И здесь возникает вопрос – если первая цивилизация родилась на территории Америки тогда почему мы её не видим?

Ответ на этот вопрос был дат греческому философу Салону египетским жрецом ещё 2600 лет назад.

«Все вы юны умом, – ответил тот, – ибо умы ваши не сохраняют в себе никакого предания, искони переходившего из рода в род, и никакого учения, поседевшего от времени. Причина же тому вот какая. Уже были и ещё будут многократные и различные случаи погибели людей, и притом самые страшные – из-за огня и воды, а другие, менее значительные, – из-за тысяч других бедствий.…

… между тем у вас и прочих народов всякий раз, как только успеет выработаться письменность и все прочее, что необходимо для городской жизни, вновь и вновь в урочное время с небес низвергаются потоки, словно мор, оставляя из всех вас лишь неграмотных и неучёных. И вы снова начинаете все сначала, словно только что родились, ничего не зная о том, что совершалось в древние времена в нашей стране или у вас самих.

…Так, вы храните память только об одном потопе, а ведь их было много до этого; более того, вы даже не знаете, что прекраснейший и благороднейший род людей жил некогда в вашей стране. Ты сам и весь твой город происходите от тех немногих, кто остался из этого рода, но вы ничего о нем не ведаете, ибо их потомки на протяжении многих поколений умирали, не оставляя никаких записей и потому как бы немотствуя» [3, с. 6].

Вот она, теория цивилизационного регресса, в изложении египетского жреца на уровне понятий того времени. В переводе на современную научную терминологию это означает, что катастрофические события глобального масштаба могут приводить к большим человеческим жертвам и тотальному разрушению высокотехнологичной промышленной инфраструктуры цивилизации. Поскольку носителем научно-технологических знаний цивилизации является все общество в целом, то процент единовременной утраты всех научных знаний будет сопоставим с процентом людских потерь. Восстановление промышленной инфраструктуры цивилизации – это процесс эволюционный, поэтому пережившие катастрофу представители высокоразвитой цивилизации не смогут её быстро восстановить. В итоге технологическая деградация приведёт к деградации бытия, а закон первичности бытия по отношению к сознанию в течение всего пары поколений приведёт сознание потомков погибшей цивилизации в соответствие с новым уровнем их технологического развития. Пройдя цикл цивилизационного регресса и потери всех избыточных научно-технологических знаний общество начнёт новый линейный цикл своего технологического развития [5, с. 26]. Таким образом технологический регресс и потеря всех научных знаний цивилизации – это составная часть социальной эволюции человеческого общества.

Технологический прогресс – это процесс, который длится тысячелетиями и сопровождается накоплением огромного массива исторических свидетельств его протекания. Это делает его понятным для исследователей.

Технологический регресс сопряжён с глобальными катастрофическими событиями. Он происходит одномоментно и сопровождается тотальным уничтожением высокотехнологичной промышленной инфраструктуры и всех физических свидетельств существования высокоразвитой цивилизации. Информация о нем остаётся только в памяти переживших катастрофу представителей погибшей цивилизации, но их потомки, в течение всего нескольких поколений, в соответствии с законом первичности бытия, полностью утрачивают оставшиеся научные знания и свою историю.

Скоротечность процесс регресса и потеря информации о нем и его причинах привели к тому, что даже само понятие «цивилизационный регресс» отсутствует в современной истории.

Именно в необратимости развития и заложена фундаментальная ошибка современной исторической модели. И хотя существует огромное количество свидетельств существования древней технологически высокоразвитой цивилизации, но классическая история отказывается это признавать, поскольку необратимость развития делает такое существование абсолютно невозможным по определению.

6. Чёрные дыры истории

Чёрные дыры во Вселенной – это объекты гравитационное притяжение которых не позволяет даже свету покинуть их, поэтому такие космические тела невозможно увидеть. Тем не менее астрономы довольно точно определяют их местоположение в пространстве благодаря тем гравитационным искажениям, которые они вносят в окружающее их пространство.

Так и в исторической науке существует ряд событий, которые невидимы из-за давности лет, прошедших с момента их свершения. Время и люди безжалостно стирают следы таких событий, а те археологические артефакты и геологические следы, которые они оставляют, зачастую трактуются ошибочно и со временем информация о них полностью утрачивается. Однако некоторые исторические события были настолько масштабны, что оказали влияние на весь последующий период развития человечества.

К таким историческим событиям можно отнести:

1. Существование древней технологически высокоразвитой цивилизации.
2. Всемирный потоп.

Сегодня классическая историческая наука отказывается признавать реальность двух этих исторических событий, хотя именно они предопределили и исказили весь процесс современного исторического развития.

6.1. Рождение первой цивилизации

Как уже было замечено ранее, в разделе 4.3, процессы становления земледелия и формирования всех современных цивилизаций имеют признаки вторичного развития.

Признаками первичного развития обладает только земледелие Америки [7, с. 58]. Это говорит о том, что первая цивилизация планеты родилась на Американском континенте. Именно на территории Америки сошлись воедино все необходимые и достаточные условия для рождения цивилизации, и произошло это только в одном временном периоде около 30 тысяч лет назад [5, с. 16].

6.1.1. Присутствие человека на континенте к моменту неблагоприятных климатических изменений

41 тысячу лет назад начинается заключительная фаза последней ледовой эпохи [8, с. 23]. В результате похолодания уровень мирового океана начинает стремительно падать. За последующие 14 тысяч лет уровень океана опускается на 60 метров и достигает отметки минус 130 метров от современного уровня моря. Задолго до наступления максимума оледенения человеческие племена вместе со стадами диких животных, приходят из Азии в Америку и расселяются по просторам Великой американской равнины [9, с. 6-18]. Благоприятный климат и богатый животный мир приводят к росту человеческой популяции и расширению ареала её обитания.

Объёмы льда, аккумулированные в Кордильерском и Лаврентийском ледовых массивах, в этот период практически удваиваются и ледники опускаются до 40° современной широты [8, рис. 3, 4]. Наступление ледников приводит к смещению климатических зон и вытесняет племена с Великой американской равнины в горные районы Южной Мексики и на полуостров Юкатан.

6.1.2. Форма континента и наличие географических препятствий для миграции вынуждают племена перейти к оседлой жизни

Форма Северной Америки такова, что это приводит к резкому сокращения территории благоприятной для жизни человека. Для миграции в Южную Америку племенам необходимо преодолеть 2500 километров горных массивов Центральной Америки и ещё около 1500 километров тропических лесов и болот Амазонской низменности малопригодной для жизни человека. Всё это создаёт большие географические преграды для миграции. Таким образом, концентрация племён на ограниченной территории полуострова Юкатан резко повышает плотность населения и вынуждает племена перейти к оседлой жизни. Оседлая жизнь ограничивает возможности племён заниматься охотой и собирательством, что приводит к голоду и обостряет борьбу за выживание между ними. Борьба за выживание – это самый сильный драйвер эволюции.

6.1.3. Регион концентрации племён совпадает с регионом формообразования растений пригодных для употребления в пищу и взятия в культуру

На основании исследований происхождения культурных растений Вавилов Н. И. пришёл к заключению, что в горных районах Южной Мексики и в районе полуострова Юкатан находится центр формообразования растений [1]. В этом районе сосредоточено 90% всего сортового разнообразия всех растений Северной Америки. Многие из них пригодны для употребления в пищу и взятия в культуру. Таким образом природа сама подсказывает человеку способ борьбы с недостатком пищи.

Человек начинает вынужденную трудовую деятельность на земле, направленную на выращивание продуктов питания. Вынужденная трудовая деятельность даёт начало технологическому развитию общества и рождению цивилизации.

Именно особенности развития земледелия в Америке создают необходимость в появлении селекции [1, с. 285].

6.1.4. Продолжительность ледовой эпохи

График изменения уровня моря за последние 400 тысяч лет [31] показывает, что самая холодная фаза последней ледовой эпох наступила около 27 тысяч лет назад [8, рис. 19]. Уровень моря в это время опустился до минус 130 метров, и в течение следующих 12 тысяч лет продолжал оставаться на этом значении. Только 15 тысяч лет назад начался стремительный подъем уровня мирового океана, что является свидетельством смены ледовых эпох. Новая ледовая эпоха начинается с фазы глобального потепления и разрушения ледовых щитов, образовавшихся в предыдущую эпоху.

12.000 лет похолодания вполне достаточно для технологического становления земледелия, трансформации общества и рождения цивилизации.

6.1.5. Развитие и гибель цивилизации

Зародившись на пике оледенения первая цивилизация начинает непрерывное летоисчисление с 23612/22934±50 гг. до н. э. [10, с. 17]. Легенд коренных народов Америки говорят, что цивилизация за время своего существования пережила 4 глобальные катастрофы, реально произошедшие в истории Земли, и погибла в результате последней из них – Всемирного потопа, произошедшего около 6.487÷5.809±50 гг. до н.э. [10, с. 18]. Таким образом первая цивилизация Земли просуществовала более 17.000 лет.

После гибели цивилизации и последовавшего за этим цивилизационного регресса её потомки начали новый цикл своего технологического развития.

6.2. Свидетельства Всемирного потопа и его геологические следы

Всемирный потоп – это результат столкновения Земли с крупным небесным телом [11, с. 78-89]. Его падение произошло в Тихом океане. Потопная волна цунами обрушилась на западное побережье обоих американских континентов. Большие массы воды выплёскиваются на поверхность материка и приводят к тотальному разрушению всех инфраструктурных объектов. А после того, как ударная волна теряет энергию, вода начинает возвращаться обратно в океан. При этом она забирает с собой основную массу артефактов цивилизации. Всё, что вода не сможет утащить в океан окажется погребено под толстым слоем селя.

Подтверждением данной версии развития событий могут служить:

1. Исследования Дж. Дж. Фрэзера и Марка Исаака, собиравших сказания о потопе среди народов мира. Так в своей книге «Flood Stories from around the World» [28] Марк Исаак приводит большой список народов, среди которых распространены сказания о всемирном потопе;
2. Рассказ Египетского жреца, записанный греческим философом Платоном в его произведении Тимей [3] 360 год до н. э. Кроме рассказов и письменных источников существуют и геологические следы данной катастрофы на территории Мексики, Гватемалы, Перу и Чили.
3. Результатом удара огромной волны цунами можно считать образование долины Наска [17]. Спутниковые снимки и геологическое строение плато Наска, приведённое на рисунке 4, может говорить о том, что оно образовалось в результате схода селевого потока при возврате большого количества выплеснутой волной цунами морской воды обратно в океан.
4. Прослеживаются явные следы разрушения от удара волны [18] и в перуанском городке Ольянтйтамбо, (рис. 5 и 6) расположенном на реке Урубамба (образует приток Амазонки реку Укаяли). Город расположен на высоте более 2800 метров над уровнем моря, на расстоянии более 350 километров от побережья океана и прикрыт от него горными хребтами Анд высотой более 4000 метров. Сам факт того, что волна перехлестнула через хребты Анд и привела к разрушениям в Ольянтайтамбо, свидетельствует о масштабе данного катастрофического события.
5. Результатом Всемирного потопа можно считать наличие морской фауны и солёность воды в пределах 1% [22] в озере Титикака, расположенного на высоте 3812 метров над уровнем моря на плоскогорье Альтиплано на границе Перу и Боливии. Возможно, что непосредственно волна цунами не достигла самого озера, но в него могло попасть большое количество морской воды и фауны, выброшенных в атмосферу в виде брызг, при контакте фрагментов небесного тела с водой, что и создало подобный феномен.
6. Результатом воздействия волны цунами можно считать и погребённый под толстым слоем глины и селя [19] древний город Теотиуакан (рис. 7) в Мексике, расположенный на высоте в 2300 метров над уровнем моря в 320 километрах от побережья Тихого Океана.
7. Следы подобного катастрофического события присутствуют и на пирамиде Чолулы в Мексике (рис. 8).

Рис. 4. Селевые отложения близ Наска (Перу) [15]

Рис. 5. Следы разрушений, вызванных ударом потопной волны в Ольянтайтамбо [18]

Рис. 6. Предполагаемое направление прихода потопной волны в Ольянтайтамбо [18]

Рис. 7. Теотиуакан, Мексика. Внутренняя структура наносов на северной стороне пирамиды Луны [15, с. 111, рис. 55]

Рис. 8. Слой глины на западной стороне пирамиды Чолулы, Мексика [15, с. 162, рис. 100]

6.3. Следы погибшей цивилизации

Высокоразвитая цивилизация не может исчезнуть бесследно. После себя она оставила большое количество археологических сооружений и других артефактов. Чем больше времени проходит с момента гибели цивилизации, тем меньше материальных следов её существования удаётся обнаружить. Однако «гравитационные волны», порождённые ей, исказили весь процесс вторичного цивилизационного развития.

Подтверждением служат:

1. Логика процесса рождения первой цивилизации [4] и психология человека [6, рис. 1];
2. Реальность обратимости развития – цивилизационного регресса [5];
3. Логика хода ледовой эпохи [8, с. 6-35] и распространения ледников по территории Северной Америки в период максимума последнего оледенения [8, рис. 3, 4];
4. Совпадение необходимых и достаточных условия для рождения цивилизации, произошедшее только в одно время и только в одном месте Земли;
5. Особенности становления земледелия Старого Света [7, с. 45-64], свидетельствующие о его вторичном развитии. Просто в послепотопном цикле развития произошло не зарождение земледелия, а его возрождение;
6. Особенности доместикации животных в Африке и Евразии [7, с. 60];
7. Особенности эволюции первых цивилизаций Старого Света [7, с. 52], несущие на себе все признаки вторичного развития;
8. Особенности становления земледелия Америке [7, с. 58] с ярко выраженными признаками первичного развития;
9. Легенды коренных народов Америки [10];
10. Легенды народов всех первых цивилизаций, повествующие о том, что все блага цивилизации были дарованы людям богами, либо были украдены у богов;
11. Неуместные знания египетских жрецов [3] и Ветхого завета [12, с. 112-135].

Помимо логических выводов и письменных свидетельств существования древней высокоразвитой цивилизации есть ещё и большое количество физических объектов и артефактов, подтверждающих верность высказанного предположения. К таким материальным свидетельствам можно отнести:

1. Все виды и сорта культурных растений, полученные методом «первобытной» селекции, проведённой задолго до перехода первых племён Старого Света к оседлой жизни. Вавилов установил, что абсолютно все культурные растения уже существовали к этому времени. Можно, конечно, доказывать, что их появление это результат естественного эволюционного процесса, но в свете больших различий в этом вопросе между континентами данная позиция выглядит неубедительно.
2. Все виды пищевых животных, выведенных 10.600 ± 300 лет назад кочевникам палеолита методом «первобытной» доместикации [7, рис. 1]. Ни одна цивилизация так и не смогла превзойти это достижение до настоящего времени, что вызывает большие сомнения в реальности «первобытной» доместикации.
3. Технологические строительные аномалии всех признанных первых цивилизаций планеты [16, с. 172]. Аномально то, что самые совершенные и технологически сложные сооружения являются и наиболее древними, а также то, что ни одна из цивилизаций в процессе своего дальнейшего развития так и не смогла повторить свои ранние достижения.
4. На американском континенте находится более 1000 пирамидальных сооружений, что кратно превышает количество таковых за пределами Америки. Это является доказательством того, что данная технология строительства зародилась именно в Америке и оттуда распространилась по миру задолго до того, как появились технические возможности для связи между континентами в послепотопном цикле развития.
5. Сложные гидротехнические сооружения древнего города Тикаля в северной Гватемале [32], не соответствующие уровню технологического развития народов Америки.
6. Количество неуместных артефактов и исторических аномалий, обнаруженных на территории Америки, многократно превышает количество таковых за её пределами.
7. Наличие большого количества мелкие археологических артефактов сложность создания, которых не соответствует технологическим возможностям народов, которым их приписывает официальная историческая наука.
8. Ярко выраженный технологический регресс народов Америки. В Мексике, Перу и Боливии находится большое количество объектов, технологии создания которых не понятны до настоящего времени. В Америке просто отсутствуют цивилизации способные на их возведение. Тогда как вообще можно объяснить их появление?
9. Аномалии в развитии древней медицины и генетики [13, с. 13-37].

Все эти материальные артефакты, доставшееся последующим поколениям, и привели к искажению процесса развития человечества в послепотопном цикле.

И если объяснить происхождение многих археологических артефактов ещё можно путём их передатировки на более позднее время создания, то объяснить появление неуместных знаний и достижения доисторической селекции подобным образом не выйдет. Как ни пытается современная история найти объяснение всем этим феноменам, через идею неолитической революции – из этого ничего не получается. Пазл не сложится.

7. Заключение

Все попытки объяснить сложные процессы возрождения земледелия и вторичного развития цивилизации в рамках простой линейной модели развития бесперспективны. Из этого ничего не получится, пока не придёт осознание того, что сегодня человечество переживает второй цикл своего технологического развития, начавшийся после гибели первой высокоразвитой цивилизации Земли известной из произведений Платона под названием Атлантида. Однако на пути такого признания стоит фундаментальная ошибка современной модели, заключающаяся необратимости развития. Обратимость развития кардинальным образом меняет модель развития человечества и превращает её в линейно-циклическую. Начальные условия на разных циклах технологического развития будут различны, а значит сам ход процессов развития и его движущие силы будут различны на разных исторических циклах.

Процесс первичного развития цивилизации для своего запуска требует совпадение ряда уникальных условий, изложенных во втором разделе данной статьи и в таблице на рисунке 2.

Вторичное развитие начинается автоматически после глобальной катастрофы и гибели первой цивилизации. Пережившие катастрофу представители погибшей цивилизации, пройдя путь цивилизационного регресса и потери всех научно-технологических знаний, продолжат привычный для них оседлый образ жизни и занятие земледелием для своего пропитания. Эти процессы начнутся сразу после глобальной катастрофы и будут идти одновременно во всех бывших колониях цивилизации. После технологического краха связь между колониями утрачивается, и они начинают параллельное развитие независимо друг от друга.

Именно это и не позволяет историкам определить движущие силы и объяснить одновременность этих процессов. Просто около 8 тысяч лет начался процесс возрождения земледелия и повторного развития человечества со всеми присущими данному процессу атрибутами в виде:

1. Большого разнообразия культурных растений и доместицированных животных, полученных методами высокотехнологичной селекции и генной инженерии;
2. Хорошо отлаженных технологий высокопродуктивного поливного земледелия с развитой системой ирригационных каналов;
3. Массы высокотехнологичных сооружений и неуместных артефактов, созданных высокоразвитой цивилизацией на предыдущем цикле эволюции.

Таким образом признание обратимости социального развития приведёт к:

• Необходимости расширения горизонта исторического исследования и поиску древней высокоразвитой цивилизации;
• Существование древней высокоразвитой цивилизации превращает мифы и легенды народов мира в реальные исторические свидетельства. Просто за тысячелетия своего существования эти исторические документы обросли массой художественных дополнений, и задача современных историков заключается в том, чтобы понять их смысл и отделить художественный вымысел от реальных исторических событий;
• Необходимости признания такого катастрофического события как Всемирный потоп, погубившего первую цивилизацию;
• А также поставит перед исторической наукой массу вопросов, ответы на которые уже были даны в теории неравномерности и линейно цикличности исторического развития и всех, входящих в её состав теориях, гипотезах и аналитических статьях.

Рис. 9. Вид на пирамиды в Гизе [34]

Рис. 10. Пирамида Хеопса (2509–2483 г. до н. э.) IV Династия. Первоначально её высота составляла 146,6 м, длина стороны пирамиды – 230 м.

Рис. 11. Пирамида Усеркафа (2435–2429 г. до н. э.) 70,4 × 70,4 м и высота 44,5 м. [35]

Рис. 12. Пирамида Сенусерта I (1920–1875 г. до н. э.) XII династия [36]

Рис. 13. Бытовые предметы из Саккарской коллекции. Официальной наукой предметы оцениваются не позже I-II династией 3218–3035 годы до н. э.) Фото из открытых источников

Рис. 14. Бытовые предметы из Саккарской коллекции. Фото из открытых источников

Рис. 15. Бытовые предметы из Саккарской коллекции. Фото из открытых источников

Рис. 16. Канопы. В них хранились внутренности умершего фараона. Метрополитен музей. Нью-Йорк [38]

Рис. 17. Канопы: Амсет, Хапи, Дуамутеф, Кебехсенуф (XIX династия, Египетский музей в Берлине). XIII век до н. э. [39]

Рис. 18. Баальбек, Ливан. «Южный камень» [37]

Рис. 19. Триоитон в храме Юпитера в Баальбеке. Ливан

Рис. 20. Мегалитические каменные блоки в храме Юпитера в Баальбеке

Рис. 21. Следы токарной обработки колон в храме Хосайлешвара. Индия [40]

Рис. 22. Следы токарной обработки колон в храме Хосайлешвара [40]

Рис. 23. Следы уникальных сверлений в храме Хосайлешвара. Индия [40]

Рис. 24. Скальный индуистский храм Кайласанатха (The Kailasa temple) был высечен в монолитной скале [41]

Рис. 25. Индия. Пещеры Барабар [42]

Рис. 26. Мегалиты Яньшаньского карьера [43]

Рис. 27. Шпульки из обсидиана (Мехико) [44]

Рис. 28. Загадочные артефакты из музея в Чили [45]