Причины и условия совершения убийства по мотиву кровной мести

Убийство по мотиву кровной мести – это умышленное противоправное причинение смерти другому человеку за причинённую виновному или его родственникам тяжкую кровную обиду. Преступление совершается во исполнение обычая, сложившегося при родовом строе как средство защиты жизни, чести, достоинства и имущества рода [1, с. 295-296].

Повышенная опасность кровной мести обусловлена её деструктивным циклическим характером, который, вместо разрешения конфликта, приводит к его эскалации через череду ответных убийств, вовлекающих в насилие целые семьи, что демонстрирует принцип коллективной ответственности и неизбирательности карательных действий, когда жертвой может стать любой, независимо от личной причастности к первоначальному преступлению. Также кровная месть может быть совершена независимо от сроков давности совершения самого преступления [2, с. 502-507].

Совершение убийства по мотиву кровной мести является квалифицирующим признаком убийства согласно п. «е1» ч. 2 ст.105 УК РФ, введенному Федеральным законом от 24.07.2007 № 211-ФЗ [3].

Переходя к анализу причин и условий совершения убийств по мотиву кровной мести, отметим, что их специфика обусловлена не только уголовно-правовой характеристикой (п. «е.1» ч. 2 ст. 105 УК РФ), но и укорененностью обычая в социокультурной среде. Разграничение причин, порождающих данный вид преступления, и условий, способствующих его реализации, позволяет выстроить эффективную систему противодействия данного вида преступления.

Социальные причины связаны с нормами и традициями, укоренившимися в обществе. В культуре народов, следующих обычаю кровной мести, выполнение данного обычая не является нарушением социальных норм.

В обществах, где обычай кровной мести укоренён в культурной традиции, давление общественного мнения и социальные ожидания относительно соблюдения этого обычая оказывают существенное влияние на поведенческие установки индивида. Ключевую роль при этом играют тесные социальные связи внутри семейно-родовых структур. Принадлежность к культуре, в которой кровная месть воспринимается как священный долг, формирует у человека ощущение морального обязательства перед семьёй и обществом его исполнить [4].

Психологический аспект связан с внутренним состоянием человека, который совершает убийство по мотиву кровной мести. Обида, гнев, горе, отчаяние, вызванные действиями обидчика, создают почву для формирования мотива мести. Однако сам обычай определяет не возникновение желания отомстить, а форму его реализации.

Эмоциональная реакция на утрату близкого человека или связи с родиной способна трансформироваться в устойчивую идею возмездия, выступающую в качестве доминирующего мотива преступного деяния. Кроме того, у лиц, совершающих убийства по мотиву кровной мести, нередко наблюдается ощущение потери контроля над ситуацией, провоцирующее агрессивные действия [5].

Социальные и психологические причины – главные для этого вида преступления. Согласно приговору Верховного суда Республики Дагестан от 28.03.2019 № 2‑9/2019, Зугумов А. З. спланировал убийство родственника из мести за гибель брата в 2007 году. Он предложил Ибрагимову З. К. и двум неустановленным лицам совершить преступление за вознаграждение.

29 сентября 2012 года Ибрагимов З. К. выстрелил из винтовки, что привело к смерти потерпевшего, а затем Зугумов А. З. и двое неустановленных лиц нанесли жертве ножевые ранения в область шеи.

Зугумов находился в нестабильном эмоциональном состоянии из‑за потери брата. Участники убийства не считали кровную месть нарушением социальных норм – для некоторых народов она воспринимается как долг [6].

Физико-географические факторы могут косвенно влиять на сохранение обычая кровной мести, особенно в регионах с изолированными поселениями.

В условиях удалённости населённых пунктов контроль государства за соблюдением законов может быть ослаблен, что способствует сохранению внеправовых практик. В горных районах или труднодоступных местностях родовые связи могут сохраняться сильнее, чем в урбанизированных регионах, что поддерживает устойчивость обычая. Но будет ошибочно полагать, что обычай кровной мести неразрывно связан с определенной группой народов.

Так, К. В. Корсаков отмечает, что распространённое представление о том, что обычай кровной мести ограничен исключительно этническими общностями, не вполне соответствует действительности. Данный обычай способен воспроизводиться на различных основаниях не только этнических, но и конфессиональных (в рамках религиозных сообществ, сект, орденов, конгрегаций), а также социальных (в кастах, варнах, сословиях и иных замкнутых группах). В силу этого круг сообществ, где сохраняется практика кровной мести, оказывается значительно шире, чем принято считать [7, с. 253-258].

Анализ причин и условий требует комплексного подхода: эти категории тесно взаимосвязаны и не могут рассматриваться изолированно. Как отмечают В. П. Ревин, В. Д. Малков, В. В. Ревина, Ю. С. Жариков, если причины приводят к определённому результату (в данном случае – к преступности), то условия выступают лишь как фактор, который способствует реализации этих причин, создавая для них подходящие обстоятельства[8].

Низкий уровень правовой культуры является важным условием, способствующим совершению преступлений, в частности, совершению убийства по мотиву кровной мести. В некоторых социальных группах совершение данного вида преступлений может получать социальное одобрение, либо факт осуждения лица, виновного в преступлении может считаться недостаточным, в связи с чем возникает необходимость или «долг» совершить самосуд [9].

Примером такого условия может послужить Приговор Верховного суда Республики Северная Осетия-Алания от 26.11.2012 по делу № 2-34/2012. Закороев А. Х. состоял в длительном конфликте с семьёй Д. Ранее два его родственника были убиты, один пропал без вести; хотя виновный в убийствах З. и З. был осуждён, Закороев считал, что за преступлениями стоит семья Д.

Придерживаясь обычая кровной мести, распространённого в его национальной группе, Закороев решил отомстить и спланировал убийство Д. Поскольку тот к тому времени уже был убит, подсудимый переключился на сына Д.: он незаконно приобрёл оружие и стал выжидать момента для совершения преступления [10].

Данный пример иллюстрирует серьёзную проблему – доминирование архаичных обычаев над нормами действующего законодательства. Даже после того, как правоохранительные органы установили виновного и суд вынес приговор, подсудимый остался убеждён в причастности другого лица и решил самостоятельно «восстановить справедливость». Это говорит о слабом доверии к институтам правосудия и риске эскалации конфликта и новых преступлений из‑за стремления к личной мести.

Отсутствие альтернативных механизмов разрешения конфликтов выступает одним из ключевых факторов, способствующих сохранению практики кровной мести в обществах с экономической отсталостью и неразвитостью правовой системы. В таких условиях кровная месть нередко воспринимается не как преступление, а как единственный доступный способ «восстановления справедливости», поскольку формальные и неформальные инструменты урегулирования споров либо отсутствуют, либо не вызывают доверия у населения [11].

Экономическая отсталость создаёт благоприятную почву для укоренения подобных архаичных практик: ограниченность ресурсов не позволяет государству в полной мере финансировать и развивать правоохранительные органы и судебную систему, из-за чего граждане вынуждены искать альтернативные, зачастую насильственные способы защиты своих интересов.

Подводя итог, следует отметить, что убийство по мотиву кровной мести является результатом взаимодействия причин и условий, способствующих сохранению архаичного обычая в настоящее время. Социальные причины, связанные с традициями и нормами, поддерживающими данный обычай, психологические причины, обусловленные нестабильным эмоциональным состоянием в связи с потерей члена семьи и физико-географические факторы, включающие в себя ослабленный контроль со стороны правоохранительных органов, в связи с удаленностью населенных пунктов и, как следствие, сохранение внеправовых практик решения конфликтов.

Причины преступления реализуются при наличии определенных обстоятельств – условий, обеспечивающих возможность их действия. К условиям совершения убийства по мотиву кровной мести следует отнести правовой нигилизм, являющийся социально-экономическим детерминантом преступности, отсутствие альтернативных механизмов разрешения конфликтов и экономическая отсталость регионов, создающая благоприятную почву для укоренения архаичных практик.

Преодоление обычая кровной мести требует комплексного подхода, включающего в себя сочетание правовых, социально-экономических и культурно-образовательных мер, способствующих формированию высокой правовой культуры в обществе.