От локальных инициатив к глобальной традиции: эволюция движения «Бессмертный полк»

Введение

Трансляция исторической памяти о Великой Отечественной войне претерпевает изменения по мере ухода из жизни последнего поколения ветеранов. Традиционные форматы чествования сменяются новыми формами участия гражданского общества. Одной из наиболее масштабных таких форм стало движение «Бессмертный полк», требующее научного осмысления не только как исторического, но и как социокультурного феномена.

Цель статьи – выявить механизмы трансформации региональной инициативы памяти в глобальную медиатизированную традицию и определить ее функции в конструировании современной гражданской идентичности.

Генезис и эволюция формы

Практика публичного ношения портретов ветеранов имеет глубокие корни в советской культуре празднования Дня Победы. Первая зафиксированная акция, аналогичная по смыслу, прошла в Новосибирске в 1965 году при создании учениками школы № 121 Аллеи Славы. В 2007 году по инициативе председателя Совета ветеранов Тюменской области в Тюмени прошел «Парад Победителей». Это начинание было подхвачено, и через два года такие парады прошли примерно в 20 регионах России. В 2009 году в Севастополе потомки ветеранов провели марш «Заменим вас в строю!». Однако современный сетевой формат был предложен лишь в 2012 году журналистами из Томска (И. Дмитриев, С. Колотовкин, С. Лапенков). Тогда первая акция «Бессмертный полк» в современном формате состоялась 9 мая две тысячи двенадцатого года, журналисты предложили прийти с фотографиями родственников, которые участвовали в Великой Отечественной войне, и пройти колонной. Около 6 тыс. человек прошли по городу, неся портреты участников войны.

Ключевым отличием нового формата стал отказ от иерархии (официальных трибун, парадного строя) в пользу горизонтальной связи поколений. Участник перестал быть пассивным зрителем военного парада и стал активным носителем личной истории. Это позволило решить проблему отчуждения молодежи от абстрактного государственного праздника, переведя фокус на конкретного предка.

Институционализация и конфликт авторов

Успех томской инициативы привел к быстрому географическому расширению. В 2013 году акцию повторили уже 15 городов. В 2014 году она была проведена более чем в 500 городах России. Этот рост спровоцировал неизбежный процесс институционализации. В настоящее время в России действуют две основные организации, занимающиеся проведением акций: межрегиональное историко-патриотическое общественное движение (МИПОД) «Бессмертный полк» и Общероссийское общественное гражданско-патриотическое движение (ООД) «Бессмертный полк России». МИПОД было зарегистрировано в октябре 2013 года в Томске журналистами Сергеем Лапенковым, Сергеем Колотовкиным и Игорем Дмитриевым. В 2015 году организация выбрала логотип акции - белого журавля, взлетающего на фоне красной звезды.

В 2013 году акцию в Москве впервые провело российское патриотическое общественное движение «Бессмертный полк – Москва» под председательством муниципального депутата столичного района Хорошево-Мневники Николая Земцова. Эта организация не была признана МИПОД. В октябре 2015 году Министерство юстиции РФ зарегистрировало ООД «Бессмертный полк России». Оно было создано при участии «Бессмертного полка – Москва». Логотип «Бессмертного полка России» представляет собой Георгия Победоносца на фоне красной звезды и белого кольца с названием движения. Наличие двух центров силы привело к юридическим спорам вокруг бренда, которые были частично урегулированы подписанием соглашения о единых принципах проведения 6 апреля 2019 года. Данный конфликт иллюстрирует классический переход народного движения от низовой самоорганизации к государственному признанию и регулированию.

Масштабирование и международный охват

Статистика прироста участников демонстрирует экспоненциальную динамику, обусловленную эффектом сетевого распространения:

• 2012 год (Томск): ~6 000 человек.
• В 2014 году она была проведена более чем в 500 городах России, а также в Израиле и Белоруссии. Общее число участников достигло 500 тыс.
• 2015 год: 4–12 млн человек в 20 странах (включая США и Германию). Участие Президента РФ В. В. Путина с портретом отца-фронтовика легитимизировало акцию на высшем государственном уровне.
• В 2016 году в Москве в шествии приняли участие 700 тыс. человек, всего в России – 6,2 млн. За рубежом оно охватило 40 стран, включая США, Германию, Украину и страны Прибалтики.
• По итогам 2017 года в акции участвовали 7,8 млн человек, в том числе 850 тыс. – в Москве. Всего шествия прошли более чем в 60 государствах.
• 2018 год: 10,4 млн человек в России и 80 странах мира. Символическим актом признания стала интеграция в колонну мировых лидеров (А. Вучич, Б. Нетаньяху).
• В 2019 году в акции «Бессмертный полк» приняли участие около 10 миллионов человек по всей России.
• В 2020 году в акции «Бессмертный полк» приняли участие почти 3 миллиона человек. Это первый раз, когда акция прошла полностью в онлайн формате из-за пандемии коронавируса.
• В 2021 году в акции «Бессмертный полк» приняли участие около 5 миллионов человек. Как и в 2020 году, формат был онлайн – из-за продолжавшейся пандемии коронавируса.
• В 2022 году в акции «Бессмертный полк» приняли участие свыше 12 миллионов человек по всей России. Такую оценку позже озвучила официальный представитель МВД России Ирина Волк. Это был рекорд за всю историю акции.
• В 2023 году в акции «Бессмертный полк» приняли участие более 7 миллионов человек в России. Акция проходила снова в онлайн режиме. Мероприятия прошли более чем в 110–120 странах мира.
• В 2024 году в акции «Бессмертный полк» приняли участие более 7 миллионов человек в России. Акция проходила снова в онлайн режиме.
• В 2025 году в акции «Бессмертный полк» приняли участие более 7 миллионов человек в России. Самым массовым стало шествие в Санкт-Петербурге – там на улицы вышли около 1,2 миллиона человек.
• Очные шествия прошли в 39 регионах России. За рубежом акция охватила рекордные 122 страны на всех континентах.

Семиотика акции

Центральным элементом ритуала является фотография. Портрет выполняет функцию pars pro toto (часть вместо целого), возвращая анонимному миллиону павших индивидуальные черты. Шествие создает уникальную топологию пространства: живые выстраиваются в строй вместе с мертвыми, визуально реализуя метафору непрерывности рода и неразрывности национальной истории. Акцент делается на биографическом измерении войны, где каждый участник марша выступает одновременно потомком и хранителем памяти.

Выводы

Проведенное исследование позволяет сформулировать следующие выводы:

1. Движение «Бессмертный полк» представляет собой успешный пример адаптации традиционной культуры памяти к условиям цифрового общества. Оно трансформировало День Победы из события внешнего наблюдения во внутренний семейный ритуал.
2. Экспоненциальный рост числа участников (с 6 тысяч в 2012 году до более чем 10 миллионов в 2018 году) обеспечен синергией эмоциональной вовлеченности (личная семейная история) и современных каналов коммуникации (социальные сети, мессенджеры), снизивших порог входа для участия.
3. Процесс институционализации сопровождался разделением единого поля на два организационных центра (МИПОД и ООД «Бессмертный полк России»), разрешение конфликта между которыми потребовало создания единого регламента в 2019 году. Это свидетельствует о переходе движения в фазу устойчивого социального института.
4. Научная значимость феномена заключается в демонстрации того, как частная микроистория семьи становится фундаментом для формирования макрополитической гражданской идентичности. Ритуал успешно решает задачу передачи травматического и героического опыта поколениям, не имеющим личных воспоминаний о войне.
5. Перспективы дальнейшего изучения связаны с анализом влияния цифровизации (виртуальные онлайн-шеренги, использование нейросетей для колоризации и реставрации фото) на аутентичность коммеморативной практики.