Теория фреймов с точки зрения семантико-кластерной модели

Полагают, что впервые термин «фрейм» был введен британо-американским ученым Г. Бейтсоном (1904–1980 гг.) [6, c. 2–3]. Г. Бейтсон в своих исследованиях охарактеризовал «фрейм» с точки зрения психологии, а позже американский социолог И. Гофман наделил данный термин социологическим характером, взяв труд Г. Бейтсона «Сообщение – это игра» (1956 г.).

Термин «фрейм» принято рассматривать как категорию социальных наук. Понятие фрейма как общей категории означает «каркас» ситуации, в которой взаимодействуют люди, она представляет собой обобщение воображаемого или реально существующего содержания информации. Термину «фрейм» особое внимание начали уделять в 1970–е годы XX века. Одним из первых был американский ученый в области искусственного интеллекта М. Минский. Он понимает фрейм как схему представления навыков, которая когда-то была зафиксирована в памяти, и может подвергаться корректировкам в зависимости от нынешней ситуации [7, c. 3–288].

Такого рода каркас имеет большое значение с точки зрения психологии, где выполняет роль некой абстракции (ассоциации). В подтверждение данной точки зрения был составлен лингвистический ассоциативный кластер и проведен анализ выявления абстракций (ассоциаций) среди людей разных возрастных категорий – от 21 года до 60 лет. В качестве примера ассоциативного анализа был использован фрейм «Средняя Азия». В качестве аудитории были выбраны студенты и преподаватели Челябинского государственного университета. Ассоциации, которые были получены в ходе исследования, в дальнейшем были сгруппированы в определенные категории. Эти категории и репрезентируют «слоты» фрейма «Средняя Азия».

Стоит отметить, что ассоциативный кластер имеет несколько типов:

1. Свободный тип, когда человеку не предоставляется каких-либо границ. Именно этот тип был выбран для нашего ассоциативного кластера;
2. Цепочный тип, когда человек в процессе должен произвести несколько абстракций (ассоциаций) за определенный промежуток времени. Например, за пятнадцать секунд нужно выстроить десять абстракций (ассоциаций);
3. Направленный тип. Обычно человек, который сталкивается с ассоциативным кластером, имеет ряд определенных ограничений. К примеру, абстракции (ассоциации) должны быть исключительно прилагательными.

Суть такого лингвистического ассоциативного кластера заключается в том, что группе людей задается определенная тема, слова-стимулы, и они в течение нескольких минут (обычно это занимает десять минут, не более) должны написать первые отразившиеся в сознании слова-реакции. Затем выявляется частотность каждого слова-реакции с помощью специальных словарей.

Ассоциативный кластер нашел применение в лингвистике, и в связи с этим на основе ряда подобных кластеров были созданы словари. Они помогают определять частотность слов. К числу общеизвестных можно отнести словарь Дж. Диза, который на протяжении долгого времени вместе с Ч. Осгудом разрабатывал всевозможные психолингвистические варианты ассоциативного кластера. Из отечественных словарей первым вышел в свет труд А. А. Леонтьева под названием «Словарь ассоциативных норм русского языка», а затем «Русский ассоциативный словарь» Ю. Н. Караулова, Ю. А. Сорокина, Е. Ф. Тарасова, Н. В. Уфимцевой. «Русский ассоциативный словарь» состоит примерно из 1300 слов-стимулов и насчитывает более одного миллиона слов-реакций.

Отметим тот факт, что «Русский ассоциативный словарь» на данный момент используется чаще других за счет простого удобного формата и последовательного алгоритма действий. Работа с ассоциативным кластером осуществлялась именно с помощью данного в электронном формате [5, c. 1–784].

Каждому из присутствующих была задана такая тематика, как «Средняя Азия».

Ниже представлена таблица с результатами ассоциативного анализа.

Таблица

Ассоциативный кластер по словарю Ю. Н. Караулова, Е. Ф. Тарасова, Н. В. Уфимцевой

Ассоциации, как показывает таблица, были совершенно разными: «культура, территория, общество, страна, бедность, капитал и др.». И из этого образа невозможно ничего исключить. Если убрать слово-реакцию «территория», «Среднюю Азию» уже нельзя будет охарактеризовать подобным названием.

Но этот образ имеет и такой аспект, как «слоты» – список свойств некоторых значений той или иной ассоциации. Например, к фрейму «Средняя Азия» можно смело отнести не уточненную протяженность территории, культуру и т.д.

«Каркас» фрейма является всеобъемлющим, так как может отобразить целостную картину мира с помощью следующих типов:

• Фреймы-случаи. Например, празднование Нового Года, понижение в должности;
• Фреймы-объекты. К такому типу можно отнести телегу как транспорт, комнату;
• Фреймы-персонажи (лица). Это могут быть рабочий, владелец и др.;
• Фрейм-обстановка. К примеру, тревога.

Фрейм с позиции категории социальных наук (лингвистика, психология, социология и др.) обозначает тоже «каркас», который используется человеком и дает ему представление о чем-либо, и структурированную целостность, которая помогает ему осознавать свое предназначение и роль в мире. М. Минский впервые изложил свои исследования в области теории фреймов в 1975 году. Его труд «Framework for Representing Knowledge in the Psychology of Computer Vision», который и по сей день считается ценным для науки, включал в себя основные принципы фреймовой теории. Суть теории заключалась в следующем: любое явление, которое настигает человека, порождает в его памяти модель, или ассоциацию, то есть фрейм. В ходе фрейм приобретает дополнительные операции о его применении, которые нужно осуществить, и их последствиях [8, с. 3–74].

Если говорить о других исследователях теории фреймов, то, конечно же, их достаточно много.

С теорией фреймов тесно связана концепция И. Гофмана – американского социолога XX-го столетия, который в своих исследованиях опирался на труды Г. Бейтсона. Отметим тот факт, что И. Гофман видел в Г. Бейтсоне своего учителя и с уважением относился ко всем его исследованиям.

И. Гофман считал, что фреймом является некое умение индивидуального сознания последовательно проецировать или воспроизводить картину мира без вмешательства доводов и размышлений. Собственно говоря, в этом и заключается основной смысл его фреймовой теории [4, с. 4–467].

С точки зрения И. Гофмана, мир представляет собой обыденную жизнь, где все действия привычны, повторяемы. В таком мире человек проводит большую часть своей жизни.

Чтобы провести параллель обыденности с фреймом, можно привести следующий пример. Два субъекта, столкнувшись друг с другом в любой ситуации, имеют ряд целей, которых они должны достичь в течение этого столкновения:

1. выявить и понять суть происходящей ситуации;
2. «закрепить» за собой определенную роль;
3. проявить активность в текущей ситуации, либо же приостановить ее в силу процента надобности и интереса.

Принято считать, что смысловая концепция зависит полностью от ее содержания. Но И. Гофман это опровергает и отмечает, что специфика ситуации как раз зависит от фрейма – абстракции (ассоциации), модели, проецируемой сознанием индивида, т. е., сумев распознать фрейм происходящей ситуации, человек может понять, что происходит в текущий момент времени [1, с. 7–56].

Изучение теории фреймов требует внимательного наблюдения, т. к. индивид может нередко допустить ошибку в правильном распознавании того или иного фрейма. Это может привести к «тупиковой» ситуации, создающей вокруг человека оболочку нервозности, волнения и напряжения. Поэтому анализ фреймов и их смысла достигается по большей части путем длительного исследования и прослеживания отрезков действий.

С одной стороны, фреймы имеют стабильный характер, с другой стороны, они могут подвергаться различным изменениям. Стабильность состоит в том, что каждое явление имеет определенную информационную единицу, которую нельзя преобразовать в другую единицу. А если говорить о втором случае с изменениями, то это объясняется тем, что в мире для каждого человека или явления идет свое индивидуальное проецирование фреймов.

Также, говоря о самих образах, которые формируются поведенческими рамками человека, И. Гофман обращает внимание, что, если на них повлиять определенным образом, они могут подвергнуться разрушению, но через какой-то промежуток времени разрушенные фреймы восстанавливаются. Такое явление происходит очень редко, и объясняется оно тем, что образы создаются человеком неосознанно.

В настоящее время отечественный социолог В. С. Вахштайн (1981 г.), опираясь на исследования Г. Бейтсона и И. Гофмана, в своей работе «Теория фреймов и социология повседневности» предположил, что теория фреймов схожа с теорией повседневности, которая направлена на формирование поведения, сознания индивида, а также с ее помощью можно исследовать условия быта, жизни и культуры общества [3, с. 3–330].

Одной из ключевых целей социологии является необходимость вернуть современной модели описания того, что выходит за пределы чувственного познания. Однако следует учитывать, что в процессе этого необходимо продолжать исследовать мир земной и повторяющиеся в нем взаимодействия.

В. С. Вахштайн ставит перед собой задачу выяснить, как явление может перейти из одной системы фреймов в другую систему. Это натолкнуло его на выделение двух типов перехода:

1. переключение – уже осмысленное и структурированное в базовой системе фрейма может подвергаться изменению смысла и переходить в другую систему;
2. фабрикация – намеренное развитие ошибочных представлений о том, что происходит.

К примеру, возьмем такое обыденное явление, как разведение цветов в Средней Азии. Оно относится к повседневному миру. Здесь нет никаких скрытых смыслов, явление имеет хороший процент распознавания и вполне может осуществляться непроизвольно.

Другой пример – разведение цветов среди маленьких девочек, которые играют в садоводов. Здесь фреймовое явление становится фабрикационным – ненастоящим, так как повседневную ситуацию заменила игровая.

Оба этих примера В. С. Вахштайн относит к переходу переключения, так как явление в зависимости от определенных аспектов может менять смысл. Социолог как исследователь должен быть очень внимателен при распознавании фрейма, и в каком смысле он употребляется.

В результате исследования нами были сделаны следующие выводы:

1. Фрейм – это ключевой аспект при формировании поведения человека в социуме.
2. Теория фреймов дает возможность выявить конкретные характеристики того или иного фрейма и показать специфику концептуализации предметов и явлений в семантике языковых единиц.
3. Фреймовый анализ является наиболее функционирующим способом для изучения повседневных реалий, которые отображают все явления социума.

1. Батыгин Г. С. Континуум фреймов: социологическая теория И. Гофмана. М.: Институт социологии РАН, Институт фонда «Общественное мнение», 2004. С. 7–56.
2. Вахштайн В. С. Анализ фреймов голосования. Эссе об организации электорального опыта. СПб.: Издательство Европейского Университета, 2011. С. 1–23.
3. Вахштайн В. С. Социология повседневности и теория фреймов. СПб.: Издательство Европейского Университета, 2011. С. 3–330.
4. Гофман И. Анализ фреймов. Эссе об организации повседневного опыта. М.: Институт социологии РАН, 2004. С 4–467.
5. Караулов Ю. Н. Русский ассоциативный словарь. М.: АСТ–Астрель, 2002. C. 1–784.
6. Яноу Д., Хульст М. ван. Фреймы политического: от фрейм-анализа к анализу фреймирования. СПб.: Издательство Европейского Университета, 2011. С. 2–3.
7. Минский М. Фреймы для представления знаний / Пер. с англ. О. Н. Гринбаума. М.: Энергия, 1979. C. 3–288.
8. Minsky M. A Framework for Representing Knowledge. MIT–AI Laboratory Memo 306, June, 1974. – 76 p.