Эстетическое воспитание средствами музыки

Говорить о воспитательных возможностях искусства вообще и музыки в частности представляется актуальным хотя бы потому, что определенная часть общества в этом сомневается. Вспомним, к примеру, афоризм Анатоля Франса, полагавшего, что если бы искусство действительно кого-нибудь воспитывало, то самыми воспитанными людьми стали бы театральные капельдинеры, имеющие ежедневную возможность общения с ним. Но само искусство является наиболее действенным средством эстетического воспитания.

Музыкальное воспитание было и остается неотъемлемой частью эстетического воспитания. Появляются программы, методики, новые формы эстетического воспитания и т. д. – все это может свидетельствовать об осознании огромной роли искусства в формировании человека.

В формировании целостной творческой личности важную роль играет эстетическое воспитание. Оно охватывает интеллектуальную, эмоциональную, волевую, ценностно-ориентационную стороны развития личности, отражается во всех сферах жизнедеятельности человека. Эстетическое воспитание средствами музыки – неотъемлемая часть нравственного воспитания, итогом которого является формирование общей культуры личности. По мнению В. А. Сухомлинского, музыка – могучее средство эстетического воспитания. «Умение слушать и понимать музыку – один из элементарных признаков эстетической культуры, без этого невозможно представить полноценного воспитания», – писал он.

Издавна мыслители стремились постичь тайны воздействия музыки на человека. Огромные возможности музыкального искусства формировать нравственный облик издавна были предметом внимания ученых.

Проблема эстетического воспитания музыкой волновала Платона, Аристотеля, Гераклита, Дидро, Ш. Монтескье, Б. Асафьева, Е. Назайкинского.

Попытки определить особые свойства, которые обусловили это колоссальное воздействие искусство звуков, несмотря на смену эпох, понятия, представления о жизни, о назначении человека, занимали умы исследователей.

С древних времен было замечено, что такие составляющие музыки, как ритм, мелодия, могут воздействовать на состояние человека, перестраивать его внутренний мир. Аристотель объяснял это тем, что в основе этих форм музыки лежат как бы зародыши нравственных состояний.

Современные исследователи подтверждают зрелость эстетических взглядов древних греков в их отношении к музыке как к «мимезису», отражению человеческой жизни

В дальнейшем все теории относительно музыки исходили из реальных проблем, лишь варьируя открытую в прошлом идею о жизненной силе музыки. И хотя предмет ее влияния мыслители определяли по-разному, но едино было признание высокой организующей роли музыкального творчество искусства, его способности формировать духовный облик человека. Эти объясняется утверждение музыки обязательным предметом обучения и воспитания, без которого невозможно полноценное развитие.

Природа музыки такова, что она является дополнением реального жизненного опыта посредством «упорядоченного опыта» воображаемой жизни.

А. Н. Сохор считал, что воспитание – целеустремленное, систематическое воздействие на человека, формирование его мировоззрения, выработка определенных личностных качеств, вкусов, взглядов и т. п. Эти задачи подвластны, прежде всего, музыке.

В музыке присутствует эстетическая оценка действительности, свободная от непосредственного практического, утилитарного подхода к музыкальному искусству. В реальной жизни предмет оценивается не всегда, в искусстве – всегда.

Различные возможности воздействия музыки на человека определяются ее ролью в жизни общества, ее функциями: практической, прикладной, познавательной, коммуникационной, и воспитательной. Воспитательная функция формирует отношение человека и общества к окружающему миру, к самому себе, их оценку действительности, взгляды, вкусы, идеалы.

В Древней Греции была разработана система воспитания граждан посредством музыки. Во времена расцвета эллинской философии и культуры в гимнасиях музыка считалась обязательным предметом (т. е. была частью человеческого бытия, продолжением человеческой личности), без нее древние просто не представляли себе воспитание человека-гражданина. Ведь только музыка, разворачивая во времени процессуальность жизни, способна обеспечить познание и оценку явлений окружающего мира в концентрированных чувственно воспринимаемых образах. 

Композитор XVIII в. Георг Гендель писал монументальные оратории, которые до сих пор воспитывают в слушателях «высокий строй чувств», героизм, строгость нравов.

Музыкальные образы Людвига ван Бетховена – люди необычайного мужества, кристальной чистоты. А Петр Ильич Чайковский привлекал задушевностью, теплотой; его образы просветляют душу своим жизнелюбием. 

Музыка всегда стремилась воплотить нравственный идеал эпохи, нации, класса, художника. Поэтому классическую музыку, созданную великими композиторами прошлого, нужно использовать для воспитания подрастающего поколения. Развертывая музыкальное воспитание нужно иметь в виду формирование посредством музыки всех сторон человеческой личности, т. е. определенного мировоззрения, нравственности, определенных черт характера, воли, привычек, вкусов и т. п. Музыка в этом процессе является одним из могущественных средств воспитания.

Рассматривая музыкальное воспитание, нельзя не сказать о восприятии. Именно на восприятии всегда сказываются интересы, отношения, весь художественный и жизненный опыт человека. Особую роль играют в этом процессе слух, способность вслушаться в окружающее, почувствовать, понять, оценить красоту красок и форм, гармонию звуков и наслаждаться ее. Т. к. подлинное эстетическое восприятие всегда связано с душевным волнением, переживанием эстетического удовольствия, переживанием красоты предмета. Музыкальное восприятие характеризуется определенными свойствами. Некоторые из них специфичны именно для музыкального и художественного восприятия. Это эмоциональность и образность, другие являются общими для всех: целостность, осмысленность, ассоциативность, избирательность, константность.

Эмоциональность, переживание красоты художественного образа, чувств и мыслей, пробуждаемых музыкой, является основным свойством, сущностью полноценного музыкального восприятия. На фоне эмоционального переживания, вызванного музыкой, зарождается потребность в ней, развиваются творческие способности, воображение, возникают ассоциации и обобщения, стимулирующие эстетические эмоции.

Музыкальное восприятие соотносится с такими явлениями, процессами и видами деятельности, как слушание и слышание, сочинение и исполнение, запоминание и мысленное воспроизведение, оценка и эстетическое наслаждение, познание и эмоциональное переживание, наблюдение и созерцание, воображение и предслышание, адекватное отражение и свободная ассоциативная деятельность и др.

Значительное место в музыкально-эстетическом воспитании принадлежит Д. Б. Кабалевскому, который вывел свою теорию из русской мысли о музыке из взглядов Б. Л. Яворского и Б. В. Асафьева. Суть учения Кабалевского заключается в необходимости активного, осмысленного восприятия музыки, умения слышать музыку как содержательное искусство. Музыкальная культура личности предполагает музыкальный тезаурус, систему знаний о музыкальном искусстве, ориентацию в мире музыкальных ценностей, наличие способностей музыкального восприятия – то, что характеризует музыкальный опыт.

В настоящее время в науке наблюдается тенденция абсолютизация роли эстетического воспитания во всестороннем и целостном развитии личности Исследования показывают, что если ранее эстетическое воспитание нередко отождествлялось с художественным, то на современном этапе имеет место тенденция сращивания, интеграции эстетического и духовно-нравственного (эмоционально-ценностного) в единое целое.